Скиф

ЮАР, Чили, Австралия относятся к новым винодельческим странам. Конечно не айс, но столовые сухие вина у них нормальные. Или хранили отвратно, и пробочка воздух начала пропускать, брат КАА.

Это так называемое ледяное вино,Полин. Обычно высокой сахаристостью отличается. Это когда Божутко награждает виноградарей теплой и сухой осенью, а затем сразу заморозок.

По сабжу. Пообещал Ирисуле (жене), что куплю ей машину, если она отучится и сдаст на права нормальным образом (т.е. без помощи). И ведь купил жеж.. Киа, который сеед. Нуу.. неплохая семейная машина. По моим массогабаритным характеристикам джипчеги мне больше подходят, но и у кореянки эргономика неплохая. ИМХО.

Владеть можно, носить с собой не будет разрешено,SergT.

У нас не было оргвыводов, Полин. Были среди знакомых ребята, спокойно посещающие церковь. Вполне возможно, что ходи они в синагогу, "оргвыводы" в то время бы последовали.

Да,это так, Полин. Среди Пост держащих, Светловое Христово Воскресение отмечающих, в Иордань входящих - есть те, кто делает это интереса ради. Может со временем и перейдет такой интерес в нечто более духовное. В Тюмени, в конце семидесятых, вход на Пасхальное Богослужение молодых и среднего возраста людей - ограничивался церковным служителем. Он всех таких прихожан знал в лицо. Пожилые же люди шли на Всенощную беспрепятственно. Переписи и запоминания для последующих "оргвыводов" не было. А синагогу восстановили только в середине девяностых, но на старом месте. Рафаэль Соломонович Гольдберг много потрудился.

Думаю, вряд ли Пасха отмечалась как православный праздник. В советские времена для многих она была больше антуражем, ничем духовно не наполненным. Крещение - редкое таинство было в советский период, ИМХО. В малых городах и селах не сохранились или не работали храмы, в в крупных центрах - немного желающих.

Кому как,знаешь ли. Большинству из верующих это вряд ли привычка и традиция. Потому как был у нас перерыв продолжительностью почти в два поколения. Для меня отчасти да, традиция. Потому как у мамы, хоть и не на видном месте, но иконы стояли. И втихую она за нас молилась.

По мне, правильнее ее назвать вневременной,Valex.

Ну...можно начать с приверженности религии. Неоднократно в литературе читал сообщения о том, что наиболее приемлемым для воспитания ребенка - является совместное (или недалекое) проживание трех поколений семьи . В сибирской, или скорее азиатской традиции, бабушки, в силу возраста и сдержанного всю жизнь поведения, были таким оплотом нравственности, что совесть, нравственность и проч. передавалось не словами - флюидами. Деды и дядьки, чаще всего, учили изнанке жизни.

Нет аргументов, чтобы спорить с тобой, брат КАА. Прав ты, наверное.

Ну,хорошо. Нравственность является частью морали, брат КАА?

В своем 1601 посте, брат КАА, я писал "..3. Мерилом моральной ответственности вижу совесть и сознание человеческое." Не соглашусь с тобой,пожалуй. Конечно, совесть является более узким понятием, чем мораль. И как мне кажется, является ее частью.

Ты бы пояснил, Стакан, честное слово - к чему клонишь... Мы тут о совести говорили, и что является мерилом морали.. Ты что-то много постами ранее прочитал?

1. Я же говорил - "если сможешь". Ты не смог. 2. Ты меня не понимаешь.

Относись с уважением, как к древней книге, если сможешь. Этого будет достаточно. Я его привел,SergT"...готовы разбогатеть во чтобы то ни стало.." нужно понимать как готовность лгать,рейдерствовать, лжесвидетельствовать и проч. Что будет здравомыслием для желающего обогатиться.

Да? Давай выслушаем его соображения ума, Valex, мне кажется его мысли были глубже.

Да, полемизируем, но твой отношение к Библии, как к "сборнику еврейских сказок" ничем не хорошо. Эта жонглирование словами пока увлекательно для тебя. И ты уподобляешься тем, кто пытается упечь за решетку устроителей выставки. Здравый смысл не может быть мерилом морали. Пример? Многие из здравомыслящих готовы разбогатеть во чтобы то ни стало. И готовы быть аморальными на пути к цели. Уголовный кодекс во многом несовершенен. Да и мне кажется, уголовное наказание за преступление в какой-то системе моральных устоев-координат, тоже может быть аморально.

Ты уточни, Стакан. Врать всегда нехорошо. Легче не говорить правду,не отвечать прямо. С детьми это проходит. Если ты задаешь вопрос о Вере, то Valex прав. Проповедники, уверен, искренне верующие богословы.

1. Достаточным для полемики я признаю наличие двух мнений по одному поводу. 2. Результатом бы хотел видеть терпимость к мнению других, возможность обеим сторонам высказаться и отсутствие оскорбительных эскапад как в процессе спора, так и после него. 3. Мерилом моральной ответственности вижу совесть и сознание человеческое.

Нет, я против такого подхода, Стакан. Я считаю, что такая политика может нанести урон православию. Но вне зависимости от происходящего, я был и останусь православным и искренне верующим человеком.

Если автор он не хотел оскорбить сознательно, то он оскорбил неосознанно, брат КАА. Православные не несчастны, и от этой выставки их уровень счастья, или наоборот, не зависит. Но свое впечатление и недовольство происходящим в спокойной форме должно было бы быть выражено. Суд был неправилен по всем причинам, которые ты и другие участники форума уже здесь говорили.

А где я писал об уголовном кодексе или иной ответственности кроме моральной?! Твое право относится к библии так,как ты хочешь. Но сотни миллионов людей в этом мире считают эту книгу священной.

Нет, Стакан, я буду против такого судилища. И если ты заявишь подобное, то считал и считаю, что твои мысли и мнения имеют право на существование и опубликование. Они не оскорбительны. Карикатурное же изображения и коллажи напротив - оскорбительны. ИМХО. На месте властей, я бы открыл полемику без истерики. И в процессе спора, уверен, проявилось бы недалекие желания и хотения авторов и устроителей сделать выставку эпатажной и добиться цели наступить на святое.

Ты же написал - "вешать" - или это так, "позвиздеть в пространство"?