Lady in Red

Морковку со спаржей (морковку пришлось почти всю выкинуть - какая-то она скислая оказалась , съела одну спаржу) и слоёное печенько с арахисом. Всё равно есть хочется, блин... Со вчерашнего дня ещё ...

Тэээкс, ща я разозлюсь. Одежда и имена менестрелей Отрывок из книги М.А.Сапонова «Менестрели»: Задолго до появления артистических корпораций менестрели были обособлены стихийно, неосознанно, самим своим образом жизни и даже своим внешним обликом — всегда разительно выделявшимся, — то шокировавшим, то смешащим, вызывающим то презрение, то восторг от предвкушения зрелища. Главное в том, что такая внешность была безошибочным социальным «удостоверением» в обществе, где каждую группу можно было распознать по одежде либо по ее характерной детали. О всеобщей жонглерской униформе, правда, говорить не приходится. Судя по изобразительным материалам, разношерстная жонглерская братия не знала единых костюмов, подобных специальному костюму шутов. Одевались по моде времени и в зависимости от достатка: от нищенского рубища до нарядного платья придворных менестрелей. Придворные жонглеры в XIII—XIV вв. музицировали в двуцветных «гербовых одеждах» с узорами из диагональных и поперечных полос или в «шахматную клетку». Единого образца облачения не было, но существовал жонглерский стиль — всегда альтернативный по отношению к одежде прочих групп населения, часто вызывающе кричащий, предупреждающий об отчужденном статусе носителя подобно тому, как в природе опознавательная окраска особи оповещает о ее ядовитости. http://asta.afisha.ru/images/harp.jpg Ирландский музыкант, Topographia Hibernica (13 в.) Эффект быстрее достигался с помощью экзотических, иноземных моделей — восточных на Западе или западных на Востоке. Русский летописец начала ХIII в. срамил скоморохов, надевавших западные «кротополии» — короткие платья и обтягивающие штаны — и в такой одежде «латинов» обвыкшихся «срачици и межиножие показывати». Н. П. Кондаков, сопоставив византийское «скарамангий» (scaramangion — одежда восточного покроя) с итал. «скарамуччо» (ср. с фр. «скарамуш»), а корень scara — со словом scarlatus («красный колпак» и «жонглер»), ведет все к ряду скамарах, скомрах, скоморох; «наши скоморохи, превратившиеся в романских землях в шарлатанов (от scarlatus), так же, как маги, кудесники, носили красные кафтаны и такие же остроконечные колпаки <...>, эти потешники толпы и площади носили наряды, похожие на кафтаны и мундиры кавалерийских чинов, до самого царя». Пародирование уже существующих внешних сословных атрибутов лишь усиливало эффект отчуждения. Так, жонглеры то стриглись по придворной моде, то выбривали на голове тонзуру (под клирика), то вовсе обривались наголо и приклеивали к выбритому подбородку крашеную бороду, то выбривали ровно полголовы или полбороды. В последнем случае жонглерами заимствовался у шутов принцип раздвоенного облачения — mi-parti — в котором левая и правая (часто также верхняя и нижняя) половины костюма резко контрастировали между собой в цвете. Ошеломляющий вид жонглера — это и знак его ремесла, и заявление всем окружающим о своем положении изгоя. Гираут де Калансо в цитированном «Поучении» утверждает, что настоящему жонглеру следует завести себе приставную рыжую бороду и непременно вырядиться в костюм, «пугающий дураков». По сюжету английской повести начала XIV в. когда один юноша из богатой семьи явился в общество в короткой (в немецком вкусе) одежде, то один из присутствовавших иронически спросил, почему тот не прихватил и свои инструменты. Юноша напомнил, что он не жонглер, но ему вновь съязвили о необходимости овладеть жонглерским искусством, раз уж унизился до такого облачения. Средневековое общество и само принуждало жонглера крикливо одеваться. Один из немецких городских указов, например, предписывает всем шпильманам — муниципальным трубачам, странствующим музыкантам, певцам и сочинителям куплетов (Reimensprecher) — ношение такой особой, легко распознаваемой одежды, «чтобы порядочным людям было легче тем самым оградить себя от неприятностей». Шпильманы не противились этому, ибо сами старались надевать зазывное облачение. Но вечно меченые внешне, они и в поведении и в нравах выказывали вражду к обыденному жизненному укладу, к вассальной приниженности и ханжеству, к почитанию сословных барьеров, к упованию на сеньорскую щедрость, и т. п., упорно сохраняя свою ироническую отстраненность в отношении к господствовавшим ценностям. Вспомним ходовое выражение того времени «гордый шпильман» (stolczer spilman). Менестрель выбирал себе броско звучащее артистическое имя, в какой-то мере порывая тем самым со своими семейными корнями и приобщаясь к иному родству — к жонглерскому клану, объединенному только узами ремесла. Жонглерские имена звучат резко как выстрел, вызывающе весело, даже часто напрямую выдают какой-либо профессиональный признак или характерное качество (как у аллегорических персонажей в театральных представлениях — моралитэ). О том, что «жонглеры присваивают себе игривые имена», дабы уже этим свою публику provocare ad risum — «побуждать к смеху», — писал в XIII в. Бонкомпаньо. Так, Алегрет — имя знаменитого провансальского жонглера, соответствующее русскому «весельчак». Это прозвище в различных вариантах широко распространилось в южной Франции и в Испании, как и другое жонглерское имя — Бонами («Милый друг»), — просуществовавшее с XII по XVII вв. Не менее обаятельны имена бургундских менестрелей Жантиль Гарсон («Обходительный малый»), Жан Петиге («Малютка Жан»), шпильманские прозвища Фройденрих («Многорадостный»), Вуннзам («Чудный»), Унферцагт («Бесстрашный») и среди них явно певческие Зингруф («Запевала»), Фогельза («Щебетарь»), Нахтигаль («Соловей») и т. д. Французский менестрель Пассереллус по буквальному значению своего латинского прозвища («Воробышек») — тезка знаменитого немецкого шпильмана Сперфогеля. Но преобладали, видимо, имена не столь чарующие, а скорее чудаческие, как, например, французские Траншкосг («Перебей ребро») и Мессонже («Выдумщик»?), тирольские Хазеншпрунк («Заячий скок»), Экштайн («Краеугольный камень») Клукентот («Дохлая курица»?), общенемецкие Зоргнихт («Беспечный»), Иррганк («Нетудапопал»), Маланотте («Роковая ночь») и т. п. Выбор будоражащих кличек наверняка был вызван как социальными, так и рекламными причинами. Лишь изгою не претит скверно-словное прозвище. Не случайно в документальных источниках именно о представителях жонглерских профессий читаем: волынщик Шабенсекель («Тараканья образина»), трубач Фрошмауль («Лягушачья пасть»), «Плясун-попрыгунчик (Хоппертанц) и его подмастерья», «лютнист Простокваша с подмастерьями» (Sawermilich den lauttenslager vnd seinen gesellen) и т. п. Знаменитый трансильванский лютнист XVI в. Валентин Греф известен нам по псевдониму Бакфарк — «Козлиный хвост». Однако распространенным было и обычное сочетание имени с обозначением профессии — вроде Роберт-арфист, Арнольд-пифар, Лэмбкин-барабанщик, — иногда в образной или звукоподражательной форме: шпильман Летопляс (Soumerdanze), барабанщик Бомбарадах (Bombaradach) и т. п.

Вообще, насколько я знаю, средневековые менестрели (исторические) одевались как раз весьма пёстро. В чёрном тогда вообще мало кто ходил... если вообще ходил хоть кто-то... может быть, какие-то монашеские ордена носили чёрное... а в светском обществе??? веке эдак в 13-14-м? музыканты?? чёрное??? Имхо, нонсенс... А изображают так те, кто не понимает, мне кажется... и кто плохо знает историю.

Мой вопрос "менестрели-то тут при чём?" относился к реплике о бедуинах . При чём одно к другому? Это разные группы, у них разная "среда обитания"... Кусь, ну какая паранджа у христианок - армянок, грузинок и гречанок?! Да и в российских северокавказских республиках, где мусульмане живут, паранджу тоже никто не носит... а женщины в чёрное сплошь и рядом одеваются.

Обычное - только школа ... Она как раз на музыкалку пришлась (8 лет плюс год академа ).

Всевозможные азербайджанки, армянки, грузинки, гречанки и так далее очень часто носят чёрные одежды без всяких двух слоёв, просто носят и всё. В особенности вдовы - положено им так. И просто не обращают внимания на то, жарко или нет. Да и к тому же... Менестрели-то тут при чём?.. Менестрель и бедуин это в общем совершенно разные социальные группы, если я не ошибаюсь...

Фотографировать цветы и закаты...

Неа. Любить - такое счастье само по себе, что не очень-то и больно. Больно, когда пусто в сердце.

Почти то же, что и вчера, только вместо блузки - светло-серая тоненькая синтетическая футболка с коричневыми цветами...

Я не говорю, что должно быть . Но вообще не знаю... если оператором заключён договор с Петровым Петром Петровичем, то должно ли оператора волновать, что фактически аппаратом этим пользуется Сидоров Сидор Сидорович? В принципе, если оплата идёт просто налом оператору, а не списывается, к примеру, со счёта Петрова П.П. в каком-нибудь банке, то не должно ... Да и если Петров П.П. настолько туп, что не заблокировал симку украденного телефона, то в любом случае не должно, наверное ...

Ага, красит. Зелёнкой .

Им пофигу, по-моему...

Давай меряться... чем-нить? У меня ммм... 2 года подготовишки музыкалки + 8 самой музыкалки + 4 в училище + 5 в институте + 3 (ну ладно, два, потом надоело) в аспирантуре. Имеем 21 ... Кстати, Пэйнтер, я не знаю как там Вадимушка, а я-таки задумываюсь об "ещё поучиться"...

По-моему, нет, он вроде не должен быть настолько жёстким... да и если это будет тоненькая пластинка, ты её сломать можешь, легко... а более толстой просто не сыграешь...

Да.

Интересно, цитаты из мультиков тоже к этой теме относятся ? Шикарно! (Эрик Картмен в "Саус парке", перевод МТV) Плохая киса! (он же)

Я вот о чём. Опыт ты здесь исключил из этого противоположения. Значит, уже не настаиваешь на том, что он не сочетается с везением?.. Ну да, только на везение и остаётся рассчитывать... но имея серое вещество и опыт, можно как-то справиться с проблемой, а не имея - не думаю...

Ты противоречишь себе, раньше ты опыт и везение тоже разводил в разные стороны, а теперь оказывается они могут сочетаться ... Ну мало ли почему приходится... жену беременную в роддом везёшь и стоишь в пробке... знаешь, что можно объехать. Опыт говорит тебе, что летним воскресным вечером в сторону области машин быть практически не должно. Серое вещество взвешивает за и против, и ты решаешь пробочку всё-таки объехать. А повезло... к примеру, ментов не оказалось, и никто кроме пробки не видел, что ты выезжал куда-то там... Я не говорю, что так нужно делать! Я только как пример, что можно сочетать эти моменты. Хочешь, могу другой пример подобрать. Их будет масса, потому что сочетание мозгов, опыта и везения, на мой взгляд, встречается гораздо чаще, чем тебе кажется...

А я любить люблю... а секс - как средство выражения...

Вообще ситуация интересная. Я вроде рассказывала, как мама моего друга нашла на улице телефон - года два назад. Новенький Самсунг, тогда он стоил около 400 долларов, свеженькая модель была. Соответственно, поскольку новенький - в записной книжке практически пусто (я-то все контакты на симке держу, мне оно кажется так надёжнее). Стали звонить в МТС - узнавать, кто владелец телефона, какие-то контакты, чтобы вернуть... неа, нифига. "Мы не имеем права разглашать данные наших клиентов", и всё тут. Ещё раз объяснили ситуацию, просили их самих хотя бы связаться с владельцем телефона... но оно им, видимо, было не надо... Так что местонахождение и актуальный владелец мобильника их вообще не интересовали... Так этот парень с ним эти два года и ходит...

Почему??? Предположим, тебе приходится выворачивать на встречку. Опыт говорит тебе, что в это время машин на встречке должно быть немного, а по везению их действительно не оказывается...

Забыл копирайт Эрика Картмена поставить .

Мдя? Я всегда думала, что это три достаточно независимых фактора...

Дык это все обещают... Все, кому есть за что бороться, в смысле. Разве Деннис не обещал такого ?

К тому, что команда обещала определиться с приоритетами... попозже ...